The Chinese First Bhikkhuni ceremony in Xuzhou, China….

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Xuzhou – China – 

The International Buddhist conference held at Zhulin Temple premises, Xuzhou City, China on October 18 – 25, 2019. The conference organized and leading by Most Venerable Bhikkhuni Shi Ming Dao, The Abbot, Zhulin Temple, Xuzhou City, China. The Abbot – Most Venerable Bhikkhuni Shi Ming Dao preside over the Great Compassion water and land Dharma service from October 18 to 25 in the first Bhikkhuni temple of China, Abbot Ming Dao break the traditional Buddhism model of thinking, She promote the female virtue ,She is the model  who promote Dharna and save all living beings from sufferings in new era.

中国第一比丘尼道场竹林寺水陆法会主法女住持-上明下道大和尚 打破传统佛教思维 弘扬女德 新时代弘扬佛法普度众生的典范. 水陆法会10月18号到25号 2019 年 中国徐州竹林寺释明道 主持 中国徐州竹林寺. 中国第一位比丘尼净检法师是徐州人,生于西晋末年,公元291年,24岁出家,70岁圆寂,徐州人民为纪念其功绩,将东晋永和年间曾在东郊狮子山上的青园寺改为竹林寺,距今已有一千六百余年历史. 竹林寺是中国第一比丘尼道场

一直认为,称赞一位女性美貌的极致用语,不是闭月羞花,不是一笑倾城,更不是被现代人用滥了的“美女”,而是“菩萨”二字。每当我们提及“菩萨相”的时候,一个温婉可亲、端庄玉润的形象就会浮现在脑海。“菩萨”一词不仅寓意了女性姣好的容颜仪态,更涵盖了女性最优秀的品质——慈悲纯良。菩萨”一词本是佛教中的音译词,是“菩提萨埵摩诃萨埵”的简称,可以翻译为“觉有情”。“觉”是使动词,使“有情”觉悟之意。“有情”指的是一切有情感、有灵知的生命。菩萨指的就是发心利益这一切有情众生的人。在佛教的发源地印度,菩萨皆为男性,通常是伟岸俊美的贵族男子形象而且佛经中说,一切诸佛菩萨成就菩提时,非男非女,随机应化,体现出“众生平等,无有高下”的基本教义。

然而,佛教传入中国后,流传过程中被逐步本土化,佛经中诸多菩萨的形象也就发生了演变。东晋以前,我国的观世音菩萨造像几乎都是男性;东晋以后,观世音菩萨开始现身为女相,一度男女观音同时并存;到了隋唐时代,观世音菩萨就都成了女身。甚至代表般若智慧的文殊师利菩萨造像,也逐渐显现出女性化倾向。这无不折射出中国人对女性的潜意识崇拜和审美理想——慈爱端庄、温文典雅,胸怀宽厚,博爱无私。

由此,宗教信仰融入了审美艺术,审美韵味又为宗教信仰增添了魅力,两者相得益彰、相映成辉。菩萨,作为佛教文化的形象代言者,其仪态容貌已深深融入人们的集体意识之中,也为佛教文化在中国民间广泛流传奠定了基础。经上说,菩萨们庄严殊胜的相貌并不是偶然得来的,每修一百福,才庄严一相,菩萨修行要经过一百大劫,才能成就“相好”。比如佛陀本人在因地修行时,由于精进不懈,经过九十一劫才圆满了“相好”的果报。所谓“相”,是指显而易见、一目了然的外貌特征,比如佛有手指细长、皮肤润泽、身形端直、两肩圆满、两颊隆满、齿白齐密等三十二种相。

“好”,是指细微难见、不易查觉,但能使人生起欢欣喜爱之心的外貌特征,比如眉如初月、耳厚修长、鼻高不现孔、随众生之意和悦与语、自毛孔出香气、光照身而行、等视众生、不轻众生等八十种好。两项合称为“三十二相、八十种好”。若以美好的色相、悦耳的音声来寻觅真如佛性,那是一种邪知邪见,并不能领悟如来真相。同样对于我们来说,纵是再怎么如花似玉、天生丽质,也经不起岁月的推敲打磨,韶华终将随水逝去,挽断罗衣亦留不住。既然我们的容颜只是空花一现,还有必要花“一百大劫”时间去修正容颜吗?

美是一种来自心灵的共振,是眼耳鼻舌身意的瞬间摄受,所以我们看到自古流传下来的每一尊佛菩萨像,无论泥塑铜铸木雕壁画,皆是殊胜绝伦,令人见之顿觉可亲可敬可信赖,心灵很容易受到感染和震撼,乃至全身心托付之情油然而生。这即是拜佛像可以受益的真实含义——“因我礼汝”。因为所拜的佛菩萨的形象,激发起了来拜者的恭敬心、清净心、信任心、喜悦心、向善心等,拜者因此身心获益,所以拜佛就是拜自己的心、拜自己内在的佛性。

人人都说“好女如佛”——面如满月,目若青莲,低眉生慈,回眸肃穆,步步生莲,吐气若兰,行则上善,动则若水……生而为女人,本自具足这一切美好的潜质,只因凡尘覆盖一时无法显现出来,所以女人一生修行的首要目标,就是恢复和重塑自己的“菩萨相”。有菩萨相的女人,所到之处都洒满阳光,所遇见之人都心生欢喜、如沐春风,所生活和工作的场地的都充满向上的能量。这样的女人,永远不必依赖于男人,永远不必计较男人的是非评判,永远不怕年华逝去失宠于男人。

世间的幻变万千,皆因内心意念而起,有什么样的心境,就有什么样的面相。女儿的五官七窍就是一颗玲珑心所投射出来的“相”。而所谓面相,并非一定要貌比天仙才是好,除了先天的五官形状外,气质和神韵才是一个人内在精神的终极表现,也是真正可以保证你“笑到最后”的底牌。请相信,相貌是能逐步改变的,美好的仪态、和善的表情会由内而外散发出一种吸引力,让见者如沐春风、相随效仿。每一个女儿内在都藏着一尊菩萨。身为女儿,你本自具足、本自圆满!你剃度,而显大丈夫菩萨道的行者;披起袈裟,为众生广种福田。

点燃你的觉照,亲证你的佛性,开启你的般若,享用你的法喜,布施你的笑容,祝所有天下伟大的观音菩萨就是妈妈,亲爱的妈妈你辛苦了。你所国土中的圆满报身佛!南无阿弥陀佛!